筆者在瀏覽文章時(shí)，看到一詞“返本開(kāi)新”，隨之聯(lián)想起書(shū)法，從這個(gè)頗具辯證意識(shí)的詞語(yǔ)領(lǐng)悟一個(gè)道理，“返本”若不“開(kāi)新”，則不免僵化；“開(kāi)新”若不能“返本”，則難以持久。

僅就書(shū)法層面而言，從甲骨文、金文，演變成小篆、隸書(shū)，形成楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)諸體，一脈相承，日臻完善，到現(xiàn)代書(shū)體變化莫測(cè)，怪異多端，有的追求創(chuàng)新，故意將毛筆的筆鋒剪去，寫(xiě)出意想不到的所謂創(chuàng)新效果；有的將宣紙弄成團(tuán)，后再展開(kāi)書(shū)寫(xiě)，這樣可以寫(xiě)出枯折感等等。書(shū)法是一種歷史淵源深厚的藝術(shù)，其創(chuàng)新的難度不言而喻，從客觀的藝術(shù)規(guī)律上，創(chuàng)新必須根植傳統(tǒng)，我認(rèn)為書(shū)法上的創(chuàng)新，來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)繼承上的熟練程度，用辯證的觀點(diǎn)就是，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，再結(jié)合個(gè)人文化修養(yǎng)、道德素質(zhì)、個(gè)性特征等內(nèi)外因素，書(shū)寫(xiě)出具有本人個(gè)性化的書(shū)法創(chuàng)新。

所以，所謂藝術(shù)的“開(kāi)新”，需要的首先是從“返本”處得到渾厚扎實(shí)的基礎(chǔ)和對(duì)傳統(tǒng)的深刻理解，才能有創(chuàng)新突破的契機(jī)，那種急功近利，舍近求遠(yuǎn)，終將一事無(wú)成。

（王志勇）